༄༅། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མནོལ་བསང་ལྷ་ཆབ་སྔོན་མོ་བཞུགས་སོ། །

Divine Blue Water

A Contamination-Purifying Smoke Offering by the Great Master Padmasambhava

 

edited by Dudjom Rinpoché Jikdrel Yeshé Dorjé

 

པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ལ་ན་མོ།

Padmasambhavāya namaḥ!

སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཁམས་ཡུན་རིང་མ་བདེ་ཞིང་། ཡུལ་དུ་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ནད་ཡམས་མུ་གེ་ལ་སོགས་མི་བདེ་བའི་མཚན་མ་མང་དུ་བྱུང་བས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་བྱས་ནས་སྨན་པ་མོ་མ་རྩིས་པ་གང་ལ་གང་དགོས་པས་ཕྱག་རྩ་བརྟགས་པས། སྨན་པའི་ཞལ་ནས་ནད་འདུ་བ་བཞིའི་རྩ་ནི་མི་འདུག །བྱིང་འཐིབ་ཀྱི་རྩ་ཞིག་འདུག་པས་མི་གཙང་བའི་སྙུན་ནད་ཅིག་ཡིན་པ་འདྲ་ཟེར། དེར་མོ་མས་མོ་བཏབ། རྩིས་པས་རྩིས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཞལ་འཆམས་པར་མི་གཙང་བའི་མནོལ་གྲིབ་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་འདུག་ཟེར་བ་ལས། དེ་སྨན་པ་མོ་རྩིས་སོགས་ཀྱིས་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་ལྟ་བུས་མནོལ་བ་མ་ཤེས།

When the master Padmsambhava was practicing at Samyé Chimpu cave, King Trisong Detsen had been unwell for a long time. Throughout the land there was famine, blight, frost, and hail, along with epidemics and many other bad omens. After much discussion, the ministers called those who were necessary—a doctor, a diviner, and an astrologer. The doctor checked the king’s pulse and said, “This is not a pulse of any disease of the four humors. There is a submerged, clouded channel;1 thus it is probably an illness caused by impurity.” After this, the diviner performed a divination and the astrologer made calculations. They all agreed that the king and all the local deities had become agitated by some impure contamination pollution, but neither doctor nor diviner nor astrologer, nor anyone else had any idea what causes and conditions had brought about the contamination.

རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་མོང་བཟའ་ཁྲི་ལྕམ་བྱ་བ་ལ་རྩོག་མནོལ་གྱི་བུ་གཅིག་བྱུང་བ་བཙུན་མོས་གསང་ནས་ཁོལ་མོ་གཅིག་ལ་གཏད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་སྦས་པ་གལ་ཆེ་ཟེར་བ་བཞིན་ཁོལ་མོས་ས་ཕག་ཅིག་ཏུ་སྦས་པ་ས་བདག་གི་ལྟོ་བར་འཕྲད་པས་ས་བདག་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ཕོག་ནས་འཁྲུགས་པས་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བདེ་བར་བྱུང་།

As for the activities of King Trisong Detsen’s queen, Mongza Tricham, she had given birth to a contaminated child.2 The queen secretly handed the baby over to a servant woman, saying: “It is of the upmost importance that you hide this without anyone seeing you.” The servant buried the baby’s corpse in the ground. Because the corpse came into contact with the belly of the earth deity who presided over that place, the owner of the land and all the local deities were struck down by pollution and impurity, becoming agitated. Hence, the king and his realm had become unwell.

དེར་ཁོལ་མོ་ཡང་མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ཕོག་ནས་ན་སྟེ་མགོ་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཞ་གྲུམ་དུ་སོང་། སྨན་པ་བོས་ནས་བསྟན་པས་འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་མི་འདུག །མི་གཙང་བའི་མནོལ་གྲིབ་ཕོག་འདུག་པས་གང་གིས་མནོལ་མི་ཤེས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་ནད་འདི་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་གཞན་མེད་ཟེར་བ་ན། དེར་ཁོལ་མོས་ཁྲི་ལྕམ་གྱི་བུ་སྦས་ཚུལ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པས་གཅིག་སྨྲས་གཉིས་སྨྲས་རྒྱལ་པོའི་སྙན་དུ་གསན། རྒྱལ་པོས་ཁྲི་ལྕམ་བོས་ནས་དྲིས་པས། ཁྲི་ལྕམ་གྱིས་ཁོལ་མོ་ལ་སྲོག་ཉེན་ཡོང་དགོངས་ནས་དྲང་པོར་མ་ཞུས་པས། རྒྱལ་པོ་ཐུགས་དགོངས་འཁྲུག་ནས་ཁྲི་ལྕམ་ལ་ཆད་པ་གཅོད་དགོངས་པ་ལ། ཁྲི་ལྕམ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་འཚོལ་དུ་སོང་།

The servant woman also fell ill—stricken and polluted. She developed rheumatism in her head and limbs. A doctor was called and consulted. “This is not a disease of the four humors,” he said. “You have been struck by some impure contamination pollution, but I do not know what type of contamination this is and so I have no means to cure your illness.” Then the servant explained in detail how she had hid Tricham’s baby. This story spread from one person to another until it reached the king’s ear. The king called Tricham and asked her about it. Tricham thought, “This will put the servant’s life in danger,” so she did not tell the truth. The king was angry and thought he would punish Tricham, but Tricham went to Orgyen Rinpoche to beg for protection. Orgyen Rinpoche wrote a letter to the king, and sent it to him, along with a blessed knot:

དེར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་མདུད་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་བསྐུར་ནས། ད་བཙུན་མོ་ཁྲི་ལྕམ་འདི་ལ་ཆད་པ་གཅོད་པར་དགོངས་པ་འདྲ་ཡང་། ང་སྣང་སྲིད་བདེན་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣང་བ་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བསྒྱུར་ཤེས་པ་ཡིན་པས། མི་གཙང་བའི་མནོལ་གྲིབ་འདི་བས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་གྲིབ་ཀྱང་སེལ་བར་བྱེད་ནུས། བྱ་སླ་བ་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་ཆེ་བའི་སེལ་ཐབས་ཡོད། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་འདི་ལྟར་དགོས་པས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་གྱིས་ལ། རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཁྲེལ་མི་གནང་བར་སང་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རིའི་རྩེ་མོར་བྱོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་འདུག་པས།

“It seems you are thinking of punishing Queen Tricham. However, I am a yogi who realizes that appearances are not real. Because I know that all these various appearances come about through dependent origination, I have the power to eliminate not only this impure contamination pollution, but the pollution of the mental afflictions—the five poisons—as well. I have a purification method that is easy to perform, with few words and great benefit. Please now gather together all the substances and equipment that you will need. Do not worry, King. Come tomorrow with your ministers and retinue to the summit of Samyé Hepo Ri.”

རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསགས་ནས། སང་ཧས་པོ་རིའི་རྩེ་མོར་བྱོན་པ་ལ། དེར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞུགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ནས་བྱུང་བའི་རྫས་རྣམས་ཐབ་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བསྲེགས་ཏེ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། །

The king was very pleased. He gathered the substances and equipment, and the next day he went to the top of Hepo Ri Mountain. The great master was there. He put all the substances that the king had brought into a large, spacious container and, as they burned, he recited this ritual:

ཀྱཻ། སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་མ་རིག་འཐིབས་པས་མནོལ། །

kyé, semchen kün kyang marik tipé nöl

Kyé! The darkness of ignorance contaminates all beings.

ཉོན་མོངས་དུག་ལྔས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལྔ་མནོལ། །

nyönmong duk ngé yeshé lha nga nöl

Mental afflictions—the five poisons—contaminate the five wisdom deities.

སྒོ་གསུམ་མི་དགེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནོལ། །

go sum mi gé lü ngak yi sum nöl

Unwholesome deeds of the three gates contaminate body, speech, and mind.†

འདུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པས་ལུས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མནོལ། །

dül trim nyampé lü kyi khandro nöl

Broken vows contaminate the ḍākinīs of the body.

དམ་ཚིག་ཉམས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མནོལ། །

damtsik nyampé dorjé lopön nöl

Broken commitments contaminate the vajra master.

ཚོགས་གཏོར་ཆུང་བས་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མནོལ། །

tsoktor chungwé ma dang khandro nöl

Meagre offerings at a feast offering contaminate the mother elements and ḍākinīs.

ཕུད་ཉམས་ལྷག་མས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མནོལ། །

pü nyam lhakmé chökyong sungma nöl

Used leftovers contaminate the Dharma protectors and guardians.

སེར་སྣ་བསགས་པས་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མནོལ། །

serna sakpé kasung damchen nöl

Hoarding and greed contaminate the oath-bound guardians of the Buddha’s teachings.

ཏིང་འཛིན་འཁྲུགས་པས་སྲིད་པའི་མ་མོ་མནོལ། །

tingdzin trukpé sipé mamo nöl

Agitated samadhi contaminates the mamos who control this world.

བརྩེ་གདུང་འཁྲུགས་པས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་མནོལ། །

tsedung trukpé ché dang chamdrel nöl

Wavering love and affection contaminate Dharma siblings.

 

ཞེ་སྡང་འཁྲུགས་པས་ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་མནོལ། །

zhedang trukpé zhiwé lha nam nöl

The agitation of anger contaminates the pacifying deities.

ང་རྒྱལ་འཁྲུགས་པས་རྒྱས་པའི་ལྷ་རྣམས་མནོལ། །

ngagyel trukpé gyepé lha nam nöl

The agitation of pride contaminates the enriching deities.

འདོད་ཆགས་འཁྲུགས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མནོལ། །

döchak trukpé wang gi lha nam nöl

The agitation of desire contaminates the magnetizing deities.

ཕྲག་དོག་འཁྲུགས་པས་དྲག་པོའི་ལྷ་རྣམས་མནོལ། །

trakdok trukpé drakpö lha nam nöl

The agitation of jealousy contaminates the wrathful deities.

གཏི་མུག་འཁྲུགས་པས་གསལ་བྱེད་ལྷ་རྣམས་མནོལ། །

timuk trukpé seljé lha nam nöl

The agitation of ignorance contaminates the clarifying deities.

 

དཀར་དམར་ཐབ་གཞོབ་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་མནོལ། །

kar mar tap zhop yül lha nyenpo nöl

The smell of scorched milk and meat spilled on the stove contaminates the local deities.

འཐབ་འཁོན་འཁྲུགས་པས་བྱེས་ལྷ་གཉན་པོ་མནོལ། །

tap khön trukpé jé lha nyenpo nöl

Quarreling contaminates the traveler deity.

མི་གཙང་ཐབ་ཀྱིས་ཁྱིམ་ལྷ་གཉན་པོ་མནོལ། །

mi tsang tap kyi khyim lha nyenpo nöl

An impure hearth contaminates the household deities.

མི་གཙང་དྲི་མས་མགོན་སྐྱབས་ལྷ་རྣམས་མནོལ། །

mi tsang drimé gön kyap lha nam nöl

Impure smells contaminate the guardian deities.

 

ཁྱད་པར་མི་གཙང་བུད་མེད་བང་སྨེ་ཡིས། །

khyepar mi tsang bümé bang mé yi

In particular, birth pollution from impure women

སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལྷ་ཀླུ་གཉན་རྣམས་མནོལ། །

tengok bar sum lha lu nyen nam nöl

contaminates the gods above, the nagas below, the mountain deities in between,

ཕུག་ལྷ་སྒོ་ནོར་ཁྱིམ་ལྷ་ཁྱིམ་བདག་མནོལ། །

puk lha go nor khyim lha khyimdak nöl

the deity of the interior, the door deity, the wealth deities, the household deities, the head of the household,

ལུས་ངག་ཡིད་དང་དགྲ་ལྷ་ཕྲག་ལྷ་མནོལ། །

lü ngak yi dang dralha traklha nöl

body, speech, mind, the warrior deities, and the trak deities.3

 

ཀྱཻ། ལུས་མནོལ་ལུས་ཀྱི་མདངས་ཉམས་ལུས་སྟོབས་ཤོར། །

kyé, lü nöl lü kyi dang nyam lü top shor

Kyé! If the body is contaminated, its radiance diminishes and the strength of the body is lost.

མགོ་མཇིང་རོ་སྟོད་ན་ཞིང་མིག་མི་གསལ། །

go jing ro tö na zhing mik mi sel

There is pain in the head, neck, and upper part of the body, and the eyes are not clear.

ངག་མནོལ་སྐད་འགག་ལྐུག་ཅིང་སྨྲ་མི་བདེ། །

ngak nöl ké gak kuk ching ma mi dé

If speech is contaminated, the voice is blocked and mute, and speaking is uncomfortable.

མཆིལ་སྣབས་མང་ཞིང་སྣ་མཚུལ་ལྕེ་འོག་སྐྲང་། །

chil nap mang zhing na tsül ché ok trang

There is an excess of saliva and mucus, and there is swelling under the nostrils and tongue.

ཡིད་མནོལ་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་ཚིག་པ་ཟ། །

yi nöl yi mi dé zhing tsikpa za

If mind is contaminated, there is depression, irritability,

བརྗེད་ངེས་གཉིད་འཐིབས་བྱིང་ཞིང་མཚན་མོ་གཡེར། །

jé ngé nyi tip jing zhing tsenmo yer

forgetfulness, drowsiness, lethargy, and insomnia.

མགོ་མནོལ་མགོ་འཁོར་མིག་འགྲིབ་རྣ་བ་འོན། །

go nöl go khor mik drip nawa ön

If the head is contaminated, there is dizziness, blurred vision, and loss of hearing.

ཡན་ལག་མནོལ་བས་ཞ་གྲུམ་སྦྲིད་ཅིང་ན། །

yenlak nölwé zha drum dri ching na

If the limbs are contaminated, they become rheumatic, numb, and sore.

ཕོ་མཚན་མནོལ་བས་མི་འགྲེང་རྩ་དཀར་མང་། །

potsen nölwé mi dreng tsa kar mang

If the male organ is contaminated, it is limp and has many nerves.

མོ་མཚན་མནོལ་བས་སྲིད་ཀྱི་སྐྱེ་འཕྲོ་ཆད། །

motsen nölwé si kyi kyé tro ché

If the female organ is contaminated, birth is prevented.

 

རྒྱབ་བརྟེན་མནོལ་བས་གཞི་ཡི་ལས་མི་འགྲུབ། །

gyap ten nölwé zhi yi lé mi drup

If the supporting deities are contaminated, work done at home is not accomplished.

དགྲ་ལྷ་མནོལ་བས་དགྲ་སྲི་ཐད་ཀར་ལྡང་། །

dralha nölwé dra si tekar dang

If warrior deities are contaminated, spirits of enmity will rise up.

བྱེས་ལྷ་མནོལ་བས་མགོ་འཐོམ་གྲོགས་དང་འབྲལ། །

jé lha nölwé go tom drok dang drel

If the traveler deity is contaminated, we become confused and separated from companions.

མགྲོན་ལྷ་མནོལ་བས་མགྲོན་རྣམས་དོན་མི་འགྲུབ། །

drön lha nölwé drön nam dön mi drup

If the guest deity is contaminated, guests will not accomplish their purpose.

གཞིས་ལྷ་མནོལ་བས་གཞི་ལ་སྡོད་མི་ཚུགས། །

zhi lha nölwé zhi la dö mi tsuk

If the deities of the homestead are contaminated, we are not able to live at home.

ཡུལ་ལྷ་མནོལ་བས་ནང་འཁྲུགས་མུ་གེ་འབྱུང་། །

yül lha nölwé nang truk mugé jung

If the local deities are contaminated, there is domestic fighting and famine.

ཁང་ལྷ་མནོལ་བས་འཚག་ཅིང་ཙག་སྒྲ་འབྱིན། །

khang lha nölwé tsak ching tsak dra jin

If the house spirit is contaminated, it makes the sound tsak, tsak!

སྦྲ་ལྷ་མནོལ་ན་ཧྲུལ་ཞིང་ལྡོག་འགྱུར་མང་། །

dra lha nöl na hrül zhing dok gyur mang

If the tent spirit is contaminated, the tent becomes ragged.

ནོར་ལྷ་མནོལ་བས་སྟོང་ཞིང་འཕེལ་མི་འགྱུར། །

norlha nölwé tong zhing pel mi gyur

If wealth deities are contaminated, there is destitution and nothing will increase.

ཕྱུགས་ལྷ་མནོལ་བས་སྤུ་བྱི་ལྟས་ངན་འབྱུང་། །

chuk lha nölwé pu ji té ngen jung

If livestock deities are contaminated, they shed their hair and there are other bad omens.

ཞིང་ལྷ་མནོལ་ན་ཞིང་ས་ཁོལ་བུར་སྟོང་། །

zhing lha nöl na zhingsa khölbur tong

If field deities are contaminated, the fields become empty immediately.

ཐབ་ལྷ་མནོལ་ན་བཅུད་མེད་སྟོང་ཞིང་འགོང་། །

tap lha nöl na chümé tong zhing gong

If the hearth deity is contaminated, food is lacking and is not what we want.

གྲོགས་ལྷ་མནོལ་ན་ཟ་ཁར་འགོང་པོ་འཇུག །

drok lha nöl na za khar gongpo juk

If the deity of companionship is contaminated, a gongpo spirit enters when it is time to eat.

གོ་མཚོན་མནོལ་ན་གོ་རལ་རྣོ་མཚོན་རྟུལ། །

gotsön nöl na go rel no tsön tül

If armor and weapons are contaminated, armor gets torn and weapons are dull.

རྟ་ཕོ་མནོལ་ན་སྒལ་རྔོག་མགོ་ལག་ཉམས། །

ta po nöl na gel ngok go lak nyam

If the stallion is contaminated, there will be weakness in his head and mane, and in his back and legs.

སྒོ་ཁྱི་མནོལ་ན་སྐད་འགག་མཚན་རྫི་ཞན། །

gokhyi nöl na ké gak tsen dzi zhen

If the guard dog is contaminated, he cannot bark and his sense of smell is weak at night.

 

ཁ་རྗེ་མནོལ་ན་མ་རབས་ལད་མོ་ཤོམས། །

khajé nöl na marap lemo shom

If good fortune is contaminated, people act immorally.

དབང་ཐང་མནོལ་ན་བརྗེད་ངེས་དབང་པོ་ཞུམ། །

wangtang nöl na jé ngé wangpo zhum

If charisma is contaminated, we are forgetful and our senses weak.

རླུང་རྟའི་ལྷ་མནོལ་སེམས་སྟོར་དོན་མི་འགྲུབ། །

lungté lha nöl sem tor dön mi drup

If the deities of success are contaminated, mind is scattered and goals unaccomplished.

སྲོག་གི་ལྷ་མནོལ་གཉིད་འཐིབས་དྲན་པ་ཉམས། །

sok gi lha nöl nyi tip drenpa nyam

If the deity of life is contaminated, we become fatigued and mindfulness wanes.

ལུས་ཀྱི་ལྷ་མནོལ་ཤ་འགུལ་ཤ་རོ་ལྡང་། །

lü kyi lha nöl sha gül sha ro dang

If the deities of the body are contaminated, muscles spasm and numb spots appear on the skin.

ཕྲག་ལྷ་མནོལ་ན་བཀྲག་མདངས་གཟི་མདངས་ཉམས། །

trak lha nöl na trak dang zidang nyam

If the trak deity is contaminated, our radiance diminishes.

རྒྱབ་བརྟེན་ལྷ་སྲུང་མནོལ་ན་སེམས་མི་བདེ། །

gyap ten lhasung nöl na sem mi dé

If our personal supporting guardian deity is contaminated, we become depressed.

ལུས་ཀྱི་ཤ་མནོལ་ཤ་འཆོར་ཉམས་སྟོབས་ཆུང་། །

lü kyi sha nöl sha chor nyam top chung

If muscles are contaminated, we lose weight and become weak.

རུས་མནོལ་རུས་ཀུན་ཟུག་ཅིང་སྲིན་འབུ་ལྡང་། །

rü nöl rü kün zuk ching sinbu dang

If bones are contaminated, they ache and parasites appear.

ཁྲག་མནོལ་ཐིག་ལེ་པདྨ་རྣག་ཁྲག་འཛག །

trak nöl tiklé pema nak trak dzak

If blood is contaminated, semen, pus, and blood leak from the lotus.

ལྤགས་མནོལ་ཆུ་བུར་བརྡོལ་ཞིང་ཟ་ཕྲུག་བྱེད། །

pak nöl chubur döl zhing za truk jé

If skin is contaminated, itchy blisters appear.

ཆུ་རྒྱུས་རྩ་མནོལ་ཞ་གྲུམ་སྦྲིད་ཅིང་སྐྲང་། །

chu gyü tsa nöl zha drum dri ching trang

If tendons and nerves are contaminated, there is rheumatism, numbness, and swelling.

སྤུ་མནོལ་སྤུ་རྣམས་བྱི་ཞིང་གློག་སྐྱི་འཐུལ། །

pu nöl pu nam ji zhing lok kyi tül

If body hair is contaminated, it falls out and the skin is scarred.

 

གཞན་ཡང་རྨེ་མནོལ་རྩོག་མནོལ་རྨུགས་ཀྱིས་མནོལ། །

zhen yang mé nöl tsok nöl muk kyi nöl

Furthermore, contamination from low caste people, contamination from filth, contamination from torpor,

ཡུག་སའི་མནོལ་དང་རབས་ཆད་ཕོ་མོའི་མནོལ། །

yuk sé nöl dang rap ché pomö nöl

contamination from widowhood, contamination from infertile men and women,

ནལ་བུ་མོ་མཚན་ཟླ་མཚན་འཛག་པའི་མནོལ། །

nelbu motsen da tsen dzakpé nöl

contamination from a child born of an incestuous relationship, contamination from menstruation,

ཟས་མནོལ་གོས་མནོལ་ཐབ་གཞོབ་འཁོན་གྱི་མནོལ། །

zé nöl gö nöl tap zhop khön gyi nöl

contamination from food, contamination from clothing, contamination from a polluted hearth, contamination from quarrels,

ཤི་བའི་དུར་སྲི་གསོན་པོའི་ནང་དམེའི་མནོལ། །

shiwé dursi sönpö nang mé nöl

contamination from the ghosts of the dead, contamination from the living who murder blood relations,

སྡིག་ཅན་བཤན་པ་མནའ་ཟན་གྲི་བོའི་མནོལ། །

dikchen shenpa na zen driwö nöl

contamination from sinners, from butchers, from promise breakers, contamination from murderers who kill with a knife,

ཕུད་ཉམས་མི་གཙང་ཡས་དང་གླུད་ཀྱིས་མནོལ། །

pü nyam mi tsang yé dang lü kyi nöl

contamination from offering something impure that has already been used, and contamination from a substitution offering ceremony—

དེ་ལ་སོགས་པའི་མནོལ་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །

dé lasokpé nöl drip tamché kün

these and all other types of contamination are purified by the following substances:

 

འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །

jungwé dangma nga lé drupa yi

Plants composed of the essence of the five elements,

ས་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཆུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརླན། །

sa la ten ching chu yi rap tu len

supported by earth, moistened by water,

མེ་ཡིས་དྲོད་བསྐྱེད་རླུང་གིས་རབ་བསྐྱོད་པས། །

mé yi drö kyé lung gi rap kyöpé

warmed by fire, moved by wind;

རྩ་བ་ཀླུ་ཡི་གནས་ནས་སྐྱེས་པའི་ཤིང་། །

tsawa lu yi né né kyepé shing

plants with roots in the abode of the nagas;

རྩེ་མོ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྨིན་པའི་ཤིང་། །

tsemo lha yi né su minpé shing

plants with zeniths in the abode of the gods;

ལོ་འདབ་མི་ཡི་གནས་སུ་ཁྱབ་པའི་ཤིང་། །

lodap mi yi né su khyapé shing

plants with leaves throughout the abode of humans;

དྲི་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་ཤིང་། །

dri yi chok nam malü khyapé shing

plants with fragrance that pervades all places without exception;

ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་ལྡན་པའི་ཤིང་། །

khadok dri ro nü chü denpé shing

plants with color, scent, flavor, and nourishing power;

ཤིང་མཆོག་ཙནྡན་དཀར་དམར་ཨ་ག་རུ། །

shing chok tsenden kar mar agaru

precious plants—red and white sandalwood, agalloch eaglewood,

གསེར་ཤིང་མཁན་པ་གཡུ་ཤིང་ཤུག་པ་དང་། །

ser shing khenpa yushing shukpa dang

golden wormwood artemisia, turquoise juniper,

དུང་ཤིང་བ་ལུ་སྟག་པ་སྤེན་དཀར་དང་། །

dung shing balu takpa penkar dang

white rhododendron, birch, white blossomed tamarisk,

འོམ་བུ་རྦ་སྨྱུག་ཉ་སྦྲིད་གསེར་མགོ་དང་། །

ombu ba nyuk nya dri ser go dang

neem, bamboo, nyadri sergo;

ཕོ་ཤིང་མོ་ཤིང་བུ་ཤིང་ཤིང་སྣའི་ཚོགས། །

po shing mo shing bu shing shing né tsok

male plants, female plants, child plants, many kinds of plants;

འབྲས་བུ་གསུམ་དང་བཟང་དྲུག་སྨན་སྣའི་ཚོགས། །

drebu sum dang zang druk mené tsok

the three fruits; the six excellent medicines;4

དྲི་ལྡན་རོ་ནུས་ཁ་དང་སྐ་བའི་རིགས། །

driden ro nü kha dang kawé rik

various kinds of medicine that are bitter and astringent with potent flavor and scent;

ནས་འབྲས་གྲོ་དང་སོ་བ་ཡུངས་མ་དང་། །

né dré dro dang sowa yungma dang

barley, rice, wheat, barley husk, mustard seed,

འབྲུ་སྣ་དཀར་ནག་འབྲུ་ཡི་རིགས་བྱེད་དང་། །

dru na kar nak dru yi rikjé dang

grains of various types—white and black;

དར་ཟབ་རིན་ཆེན་རྩི་བཅུད་ཕྱེ་མར་དང་། །

darzap rinchen tsi chü chemar dang

silk brocade, precious jewels, butter, roasted barley flour mixed with butter,

གསེར་སྐྱེམས་ཆང་དང་ཤིང་ཏོག་ཁུ་བའི་བཅུད། །

serkyem chang dang shingtok khuwé chü

libations, beer, the concentrated extracts of fruits,

དཀར་གསུམ་ཕུད་དང་མངར་གསུམ་དྭངས་མ་དང་། །

kar sum pü dang ngar sum dangma dang

the first portion of the three whites and the pure three sweets;5

ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་གསུར། །

sha trak lasok wangpo nam ngé sur

meat, blood and so on; the five organs offered in a burnt offering;6

བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་རྫས་དཀར་དམར་དང་། །

jin gyi lapé damdzé kar mar dang

consecrated white and red samaya substances;7

གུ་གུལ་དཀར་ནག་དྲི་སྤོས་སྣ་ཚོགས་སོགས། །

gugül karnak dri pö natsok sok

black and white frankincense and various kinds of incense—

ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མནོལ་གྲིབ་བསལ་བའི་རྫས། །

chi nang sang sum nöl drip selwé dzé

these substances purify outer, inner, and secret contamination.

 

མེས་བསྲེག་ཆུས་བཀྲུས་རླུང་གིས་རབ་གཏོར་བའི། །

mé sek chü trü lung gi rap torwé

Fire burns them, water washes them, wind scatters them.

ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་། །

namkha zhin du tongpar gyurpé ngang

They become empty like space.

རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ཡི། །

ram lé kyepé mé la sekpa yi

In that state, may the excellent fragrances of the burnt offering,

དྲི་མཆོག་དྲི་གསུར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །

dri chok dri sur nampa natsok kyi

burned in the fire arisen from ‘raṃ,’

ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ངང་དུ་སངས་གྱུར་ཅིག །

yeshé drimé ngang du sang gyur chik

purify all contamination within the stainless state of original wisdom.

 

ཀྱཻ། མ་རིག་དབང་གིས་མནོལ་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བསང་། །

kyé, marik wang gi nöl na rangjung yeshé sang

Kyé! If ignorance contaminates us, we make this purifying smoke offering to self-arisen original wisdom.

དུག་ལྔའི་དབང་གིས་མནོལ་ན་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་བསང་། །

duk ngé wang gi nöl na rik ngé sangyé sang

If the five poisons contaminate us, we make this purifying smoke offering to the five buddha families.

སྒོ་གསུམ་མི་དགེས་མནོལ་ན་སྐུ་གསུམ་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

go sum mi gé nöl na ku sum lha nam sang

If unwholesome deeds of the three gates contaminate us, we make this purifying smoke offering to the deities of the three kāyas.†

འདུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པས་མནོལ་ན་ལུས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བསང་། །

dül trim zhikpé nöl na lü kyi khandro sang

If destroyed vows contaminate us, we make this purifying smoke offering to the ḍākinīs of the body.

ཕུད་ཉམས་ལྷག་མས་མནོལ་ན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་བསང་། །

pü nyam lhakmé nöl na chökyong sungma sang

If used leftovers contaminate us, we make this purifying smoke offering to the Dharma protectors and guardians

ཚོགས་གཏོར་ཆུང་བས་མནོལ་ན་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསང་། །

tsoktor chungwé nöl na ma dang khandro sang

If meagre offerings at a feast gathering contaminate us, we make this purifying smoke offering the mother elements and ḍākinīs.†

དམ་ཚིག་ཉམས་པས་མནོལ་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསང་། །

damtsik nyampé nöl na dorjé lopön sang

If broken commitments contaminate us, we make this purifying smoke offering to the vajra master.

བརྩེ་གདུང་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་བསང་། །

tsedung trukpé nöl na ché dang chamdrel sang

If wavering love and affection contaminate us, we make this purifying smoke offering to our Dharma siblings.

དམ་རྫས་ནང་འགྲས་མནོལ་ན་གཙང་རིས་མགོན་པོ་བསང་། །

damdzé nang dré nöl na tsangri gönpo sang

If the mixing of samaya substances contaminates us, we make this purifying smoke offering to the deities of the pure abode.

སེར་སྣ་བསགས་པས་མནོལ་ན་ནོར་ལྷ་གཡང་ལྷ་བསང་། །

serna sakpé nöl na norlha yang lha sang

If greed and hoarding contaminate us, we make this purifying smoke offering to the wealth deities and the deities of prosperity.

འཁོན་གྲིབ་མི་གཙང་མནོལ་ན་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་བསང་། །

khön drip mi tsang nöl na kasung damchen sang

If the pollution of quarreling and impurity contaminates us, we make this purifying smoke offering to the oath-bound guardians of the Buddha’s teachings.

ཏིང་འཛིན་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་སྲིད་པའི་མ་མོ་བསང་། །

tingdzin trukpé nöl na sipé mamo sang

If agitated samadhi contaminates us, we make this purifying smoke offering to the feminine deities who control this world.

བརྩེ་གདུང་ཆུང་བས་མནོལ་ན་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་བསང་། །

tsedung chungwé nöl na nyingjé drön nam sang

If our lack of love and affection contaminate us, we make this purifying smoke offering to the guests of compassion.

 

ཞེ་སྡང་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

zhedang trukpé nöl na zhiwé lha nam sang

If the agitation of anger contaminates us, we make this purifying smoke offering to the pacifying deities.

ང་རྒྱལ་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་རྒྱས་པའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

ngagyel trukpé nöl na gyepé lha nam sang

If the agitation of pride contaminates us, we make this purifying smoke offering to the enriching deities.

འདོད་ཆགས་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

döchak trukpé nöl na wang gi lha nam sang

If the agitation of desire contaminates us, we make this purifying smoke offering to the magnetizing deities.

ཕྲག་དོག་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་དྲག་པོའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

trakdok trukpé nöl na drakpö lha nam sang

If the agitation of jealousy contaminates us, we make this purifying smoke offering to the wrathful deities.

གཏི་མུག་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་གསལ་བྱེད་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

timuk trukpé nöl na seljé lha nam sang

If the agitation of ignorance contaminates us, we make this purifying smoke offering to the clarifying deities.

གནོད་གྲིབ་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་བསང་། །

nö drip trukpé nöl na yül lha nyenpo sang

If the agitation of pollution from harmful spirits contaminates us, we make this purifying smoke offering to the local deities.

འཐབ་འཁོན་འཁྲུགས་པས་མནོལ་ན་ཁྱིམ་ལྷ་གཉན་པོ་བསང་། །

tap khön trukpé nöl na khyim lha nyenpo sang

If the agitation of quarreling contaminate us, we make this purifying smoke offering to the household deities.

 

ཉམས་ཆག་གྲིབ་མས་མནོལ་ན་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

nyamchak dripmé nöl na lhakpé lha nam sang

If broken promises contaminate us, we make this purifying smoke offering to our personal presiding deities.

མི་གཙང་དྲི་ཡིས་མནོལ་ན་མགོན་སྐྱབས་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

mi tsang dri yi nöl na gön kyap lha nam sang

If impure smells contaminate us, we make this purifying smoke offering to the guardian deities.

རབས་ཆད་དུར་སྲིས་མནོལ་ན་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

rap ché dursi nöl na si kyi lha nam sang

If ghosts that cause infertility contaminate us, we make this purifying smoke offering to the gods of existence.

མནའ་ཟན་གྲི་བོས་མནོལ་ན་ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་བསང་། །

na zen driwö nöl na polha dralha sang

If promise breakers and murderers who kill with a knife contaminate us, we make this purifying smoke offering to the deities of men and the warrior deities.

སྡིག་ཅན་བཤན་པས་མནོལ་ན་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

dikchen shenpé nöl na lhakpé lha nam sang

If sinners and butchers contaminate us, we make this purifying smoke offering to our personal presiding deities.

དམེ་ཡུགས་མི་གཙང་མནོལ་ན་སངས་བྱེད་རྣམས་བསང་། །

mé yuk mi tsang nöl na sang jé nam sang

If murder and widowhood contaminate us, we make this purifying smoke offering to the purifying deities.

གཤིན་པོའི་རོ་གྲིབ་མནོལ་ན་ཕྲག་ལྷ་གཉན་པོ་བསང་། །

shinpö ro drip nöl na trak lha nyenpo sang

If corpses of the dead contaminate us, we make this purifying smoke offering to the trak deities.

གསོན་པོའི་ནང་དམེས་མནོལ་ན་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་བསང་། །

sönpö nang mé nöl na gowé lha nga sang

If murder within the family created contamination, we make this purifying smoke offering to the five deities born with the person.

ཐབ་ཀྱིས་མནོལ་ན་ཁང་ལྷ་སྦྲ་ལྷ་བསང་། །

tap kyi nöl na khang lha dra lha sang

If the hearth contaminates us, we make this purifying smoke offering to the house spirit and the tent spirit.

གཞོབ་ཀྱིས་མནོལ་ན་ཕ་ལྷ་མ་ལྷ་བསང་། །

zhop kyi nöl na pa lha ma lha sang

If the smell of singed food contaminates us, we make this purifying smoke offering to the paternal ancestral gods and the maternal ancestral gods.

ཡུགས་སས་མནོལ་ན་མ་ལྷ་བུ་རྫི་བསང་། །

yuk sé nöl na ma lha bu dzi sang

If widowhood contaminates us, we make this purifying smoke offering to Malha Budzi.8

ལུས་སྤྱི་མནོལ་ན་ལྷན་སྐྱེས་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

lü chi nöl na lhenkyé lha nam sang

If the body and top of the head are contaminated, we make this purifying smoke offering to the deities born with the person.

ངག་མནོལ་གསུང་སྙན་གྲགས་སྟོང་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

ngak nöl sung nyen drak tong lha nam sang

If speech is contaminated, we make this purifying smoke offering to the deities of melodious voice, empty sound.

ཡིད་མནོལ་དྲན་བྱེད་གསལ་སྟོང་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

yi nöl dren jé seltong lha nam sang

If mind is contaminated, we make this purifying smoke offering to the deities of conscious, empty clarity.

ཡན་ལག་མནོལ་ན་བྱེས་ལྷ་མགྲོན་ལྷ་བསང་། །

yenlak nöl na jé lha drön lha sang

If the limbs are contaminated, we make this purifying smoke offering to the traveler deity and the guest deity.

 

ཀྱཻ། རྨུགས་པ་དྭངས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

kyé, mukpa dangpar jepé lha nam sang

Kyé! We make this purifying smoke offering to the deities who brighten dullness.

འཐིབ་པ་སངས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

tipa sangpar jepé lha nam sang

We make this purifying smoke offering to the deities who clear away cloudiness.

གཙང་རྩོག་དབྱེ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

tsang tsok yewar jepé lha nam sang

We make this purifying smoke offering to the deities who distinguish between clean and dirty.

མནོལ་བ་སངས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །

nölwa sangpar jepé lha nam sang

We make this purifying smoke offering to the deities who purify contamination;

ཁྱད་པར་མི་གཙང་བུད་མེད་བང་རྨེ་ཡིས། །

khyepar mi tsang bümé bang mé yi

in particular, to the gods above, the nagas below, the mountain deities in between;

སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལྷ་ཀླུ་གཉན་ལ་སོགས། །

teng ok bar sum lha lu nyen lasok

to the inside deity, door deity, wealth deities, household deities, the head of the household;

ཕུག་ལྷ་སྒོ་ནོར་ཁྱིམ་ལྷ་ཁྱིམ་བདག་དང་། །

puk lha go nor khyim lha khyimdak dang

to body, speech, mind; to the warrior deities, trak deities,

ལུས་ངག་ཡིད་དང་དགྲ་ལྷ་ཕྲག་ལྷ་དང་། །

lü ngak yi dang dralha trak lha dang

wealth deities, deities of prosperity; to the clothing, wealth, and possessions

ནོར་ལྷ་གཡང་ལྷ་གོས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །

norlha yang lha gö nor longchö la

which are stained by impure contamination pollution

མནོལ་གྲིབ་མི་གཙང་དྲི་མས་གོས་པ་རྣམས། །

nöl drip mi tsang drimé göpa nam

from the birth pollution of impure women.

རྩི་ཤིང་སྨན་མཆོག་དྲི་གསུར་སྣ་ཚོགས་དང་། །

tsishing menchok dri sur natsok dang

These are purified by the scent of precious medicinal plant essences,

ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་འདོད་ཡོན་དཔག་མེད་ཀྱིས། །

chi nang sang sum döyön pakmé kyi

by the various burnt offerings,

མི་གཙང་མནོལ་གྲིབ་དྲི་མ་སངས་གྱུར་ཅིག །

mi tsang nöl drip drima sang gyur chik

and by the limitless outer, inner, and secret sensual delights.

 

དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསང་བ་འདི་སྐད་དོ། །

Then he uttered this specific purifying smoke offering:

ཀྱཻ། ཤིང་རྩི་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

kyé, shing tsi dri zang men gyi düpa di

Kyé! This fragrant medicinal smoke of plant essences

བླ་མ་ཡི་དམ་མནོལ་བ་སངས་གྱུར་ཅིག །

lama yidam nölwa sang gyur chik

purifies contamination of the lama and the yidam.

ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

yeshé lha nam tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the wisdom deities,

སྨན་སྣ་ཙནྡན་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

men na tsenden dri yi sang gyur chik

the scent of sandalwood and various medicines purifies them.

འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

jikten lha nam tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the worldly deities,

སྤོས་དཀར་ཤིང་སྣའི་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

pökar shing né dri yi sang gyur chik

the scent of the sal tree and various plants purifies them.

མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

masing khandro tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the mother elements and sister ḍākinīs,

བྷ་ལ་དྷཱ་ར་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

bhala dhara dri yi sang gyur chik

the scent of bhaladhāra purifies them.

ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

chökyong sungma tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the Dharma protectors and guardians,

ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

sha trak natsok dri yi sang gyur chik

the scent of various kinds of flesh and blood purifies them.

གཙང་རིས་མགོན་པོ་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

tsangri gönpo tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the deities of the pure abode,

དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

kar sum ngar sum dri yi sang gyur chik

the scent of the three whites and three sweets purifies them.

ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

lhasin dé gyé tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the eight classes of spirits,

ཤིང་རྩི་སྨན་མཆོག་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing tsi menchok dri yi sang gyur chik

the scent of precious medicinal plant essences purifies them.

བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

kasung damchen tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the oath-bound guardians of the Buddha’s teachings,

ཕྱེ་མར་འོ་སྐོལ་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

chemar oköl dri yi sang gyur chik

the scent of roasted barley flour mixed with butter and boiled milk purifies them.

ལྷ་རྣམས་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

lha nam mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the gods,

སྤོས་དཀར་གཡུ་ཤུག་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

pökar yu shuk dri yi sang gyur chik

the scent of the sal tree and turquoise juniper purifies them.

ཀླུ་རྣམས་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

lu nam mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the nagas,

ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

lu men natsok dri yi sang gyur chik

the scent of various types of water-deity medicine purifies them.

གཉན་རྣམས་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

nyen nam mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the mountain deities,

དར་ཚོན་སྟག་གཟིག་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

dar tsön tak zik dri yi sang gyur chik

the scent of colorful silks, tiger and leopard skins purifies them.

ས་བདག་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

sadak mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the earth deities who own the land,

ཉ་སྦྲིད་གསེར་མགོ་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

nya dri ser go dri yi sang gyur chik

the scent of nyatri sergo purifies them.

གནས་བདག་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

né dak mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the deities who own the place,

སྟག་པ་སུར་དཀར་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

takpa sur kar dri yi sang gyur chik

the scent of birch and rhododendron purifies them.

གཞི་བདག་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

zhidak mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the deities who own the territory,

མཁན་པ་གསེར་མགོ་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

khenpa ser go dri yi sang gyur chik

the scent of golden wormwood artemisia purifies them.

ཡུལ་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

yül lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the local deities,

རྦ་སྨྱུག་དཀར་གསུམ་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

banyuk kar sum dri yi sang gyur chik

the scent of bamboo and the three whites purifies them.

ནོར་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

norlha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the wealth deities,

ཕྱེ་མར་ཟས་ཕུད་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

chemar zé pü dri yi sang gyur chik

the scent of roasted barley flour mixed with butter and the first portion of food purifies them.

གཡང་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

yang lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the deities of prosperity,

རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

rinchen natsok dri yi sang gyur chik

the scent of various precious jewels purifies them.

ཁང་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

khang lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the house spirit,

དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

darzap natsok dri yi sang gyur chik

the scent of silk brocades purifies it.

ཐབ་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

tap lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the hearth deity,

ཤ་ཕུད་ཆང་ཕུད་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

sha pü chang pü dri yi sang gyur chik

the scent of the first portion of meat and the first portion of alcohol purifies it.

ཞིང་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

zhing lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the field deities,

འབྲུ་ཟན་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

dru zen natsok dri yi sang gyur chik

the scent of various types of flour purifies them.

ཕོ་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

polha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the deities of men,

དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

dar tsön natsok dri yi sang gyur chik

the scent of various colorful silks purifies them.

དགྲ་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

dralha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the warrior deities,

ཕྱེ་མར་དཔའ་སྐྱེམས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

chemar pakyem dri yi sang gyur chik

the scent of roasted barley flour mixed with butter and strong alcohol purifies them.

བྱེས་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

jé lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the traveler deity,

འབྲས་དཀར་རྩི་བཅུད་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

dré kar tsi chü dri yi sang gyur chik

the scent of white rice and butter purifies it.

མགྲོན་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

drön lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the guest deity,

ཤ་ཆང་གསེར་སྐྱེམས་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shachang serkyem dri yi sang gyur chik

the scent of meat, alcohol, and libation purifies it.

སྐྱེས་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

kyé lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the deities born with the person,

ལྷ་ཤིང་སུར་དཀར་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

lha shing sur kar dri yi sang gyur chik

the scent of juniper and rhododendron purifies them.

ལུས་ལྷ་མི་གཙང་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

lü lha mi tsang tsok gi nöl gyur na

If impure filth contaminates the deities of the body,

གུ་གུལ་དཀར་ནག་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

gugül karnak dri yi sang gyur chik

the scent of white and black frankincense purifies them.

སྲུང་སྐྱོབ་ལྷ་རྣམས་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

sung kyop lha nam tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the guardian deities,

ཤིང་འབྲས་མེ་ཏོག་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing dré metok dri yi sang gyur chik

the scent of fruits and flowers purifies them.

རིག་བྱེད་ལྷ་རྣམས་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

rikjé lha nam tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the deities of intelligence,

གཡུ་ཤུག་པ་ལུའི་དྲ་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

yushuk palü dra yi sang gyur chik

the scent of turquoise juniper and rhododendron purifies them.

རྒྱབ་བརྟེན་ལྷ་རྣམས་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

gyap ten lha nam tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the supporting deities,

སྤོས་སྣ་ཤིང་སྣའི་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

pö na shing né dri yi sang gyur chik

the scent of various types of incense and plants purifies them.

ལུས་ཀྱི་གོ་མཚོན་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

lü kyi gotsön tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates the body’s armor and weapons,

ལྷ་ཆབ་སྨན་སྣའི་དྲི་ཡིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

lha chap mené dri yi sang gyur chik

the scent of divine water and medicines purifies them.

ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྩོག་གིས་མནོལ་གྱུར་ན། །

zé nor longchö tsok gi nöl gyur na

If filth contaminates food, wealth, and possessions,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

the medicinal fragrance of precious plants purifies them.

ཤེལ་སྒོང་བཞིན་དུ་ཕྱི་ནང་གསལ་གྱུར་ཅིག །

shelgong zhin du chinang sel gyur chik

Thus everything is purified and becomes clear like crystal, inside and out!

 

དེ་ནས་བསང་དུད་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ལ་བདུག་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །

Then he offered the purifying smoke to the representations of wisdom form, speech, and heart and said:†

ཀྱཻ། བླ་མ་ཡི་དམ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

kyé, lama yidam nölwa yö na yang

Kyé! Even if the lama and yidam are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

pawo khandro nölwa yö na yang

Even if the ḍākas and the ḍākinīs are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

chökyong sungma nölwa yö na yang

Even if the Dharma protectors and guardians are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

ponya lekhen nölwa yö na yang

Even if the spirit messengers who work for the Dharma protectors are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

གཙང་རིས་ལྷ་རྣམས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tsangri lha nam nölwa yö na yang

Even if the deities of the pure abode are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lhasin dé gyé nölwa yö na yang

Even if the eight classes of spirits are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

jikten kyongwa nölwa yö na yang

Even if the guardians of the world are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

teng gi lha nam nölwa yö na yang

Even if the gods above are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བར་གྱི་གཉན་རྣམས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

bar gyi nyen nam nölwa yö na yang

Even if the mountain deities in-between are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

འོག་གི་ཀླུ་རྣམས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

ok gi lu nam nölwa yö na yang

Even if the nagas below are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

གཞི་བདག་གནས་བདག་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

zhidak né dak nölwa yö na yang

Even if the deities who own the territory and the deities who own the place are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

ché dang chamdrel nölwa yö na yang

Even if our Dharma siblings are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲུང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

jikten lhasung nölwa yö na yang

Even if the worldly deities and guardians are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ས་གཞིའི་གནས་ས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

sa zhi nesa nölwa yö na yang

Even if the land, our dwelling place, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་སྲུང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

gyü kyi lhasung nölwa yö na yang

Even if the guardians of the family lineage are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

gowé lha nga nölwa yö na yang

Even if accumulation, the quintessence of abundance, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

མ་ལྷ་བུ་རྫི་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

ma lha bu dzi nölwa yö na yang

Even if Malha Budzi is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

རྟ་ལྷ་འཕན་པོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

ta lha penpo nölwa yö na yang

Even if the horse deity, Penpo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ནོར་ལྷ་ཕྱུག་པོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

norlha chukpo nölwa yö na yang

Even if the wealth deity, Chukpo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལུག་ལྷ་མེན་པོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

luk lha menpo nölwa yö na yang

Even if the sheep deity, Menpo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ར་ལྷ་ཚེར་མོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

ra lha tsermo nölwa yö na yang

Even if the goat deity, Tsermo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཞིང་ལྷ་ཚངས་པ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

zhing lha tsangpa nölwa yö na yang

Even if the field deity, Tsangpa is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཕུག་ལྷ་གེ་ཐུང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

puk lha getung nölwa yö na yang

Even if the inside deity, Getung is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

སྒོ་ལྷ་སྟག་གཡག་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

go lha takyak nölwa yö na yang

Even if the door deity, Takyak is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཐབ་ལྷ་ཡོལ་མོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tap lha yölmo nölwa yö na yang

Even if the hearth deity, Yölmo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

polha dralha nölwa yö na yang

Even if the deities of men and the warrior deities are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ནོར་ལྷ་གཡང་ལྷ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

norlha yang lha nölwa yö na yang

Even if the wealth deities and the deities of prosperity are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཕྱུགས་ལྷ་མཛོད་ལྷ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

chuk lha dzö lha nölwa yö na yang

Even if the deities of livestock and the deities of the storehouse were contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཟས་ལྷ་གྲོགས་ལྷ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

zé lha drok lha nölwa yö na yang

Even if the deities of food and the deities of companionship are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བྱེས་ལྷ་མགྲོན་ལྷ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

jé lha drön lha nölwa yö na yang

Even if the traveler deity and the guest deity are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

 

ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་རྫས་སོགས་ལ་བདུག་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །

Next, he offered the purifying smoke to the outer support substances, inner support substances and so on, and said:

ཀྱཻ། རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །

kyé, neljor pönlop mi nor khor ché kyi

Kyé! Even if the deities and guardians of

ལྷ་དང་སྲུང་མ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha dang sungma nölwa yö na yang

the master and disciple yogis and their retinue are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་ཁང་དྲི་མེད་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lhakhang drimé nölwa yö na yang

Even if the stainless temple is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་གོས་བེར་ཁྲབ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha gö ber trap nölwa yö na yang

Even if the deities’ clothing, their long robes and armor, are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་རྒྱན་ལྷབ་ལྷུབ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha gyen lhap lhup nölwa yö na yang

Even if the deities’ jingling ornaments are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་མཚོན་རྣོ་ངར་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha tsön no ngar nölwa yö na yang

Even if the sharpness of the deities’ weapons is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་ཟས་རོ་བརྒྱ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lhazé ro gya nölwa yö na yang

Even if the deities’ food of one hundred flavors is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་བཏུང་གསེར་སྐྱེམས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha tung serkyem nölwa yö na yang

Even if the deities’ drink, libation poured in offering, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་རྟ་བཙན་པོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha da tsenpo nölwa yö na yang

Even if the deities’ horse, Tsenpo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་གཡག་ཞོལ་མོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha yak zhölmo nölwa yö na yang

Even if the deities’ yak, Zhölmo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་ལུག་དོན་པོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha luk dönpo nölwa yö na yang

Even if the deities’ sheep, Dönpo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་ར་ཁྲ་བོ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lha ra trawo nölwa yö na yang

Even if the deities’ goat, Trawo is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

སྲུང་མའི་དམ་རྫས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

sungmé damdzé nölwa yö na yang

Even if the guardians’ samaya substances are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

སྲུང་མའི་སྤྱན་གཟིགས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

sungmé chenzik nölwa yö na yang

Even if the guardians’ animals are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

མཆོད་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་།

chödzé drupdzé nölwa yö na yang

Even if the offering substances and the accomplishment substances are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

རྟེན་རྫས་སྣ་ཚོགས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tendzé natsok nölwa yö na yang

Even if the various support substances are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ལྷ་སྲུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

lhasung tuk dang gelwa yö na yang

Even if we went against the wishes of the deities and guardians,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

 

དེ་ནས་མི་ནོར་སོགས་ལ་བདུག་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །

Then he offered the purifying smoke to the people, their belongings and so on, and said:

ཀྱཻ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །

kyé, dakchak pönlop mi nor khor ché kyi

Kyé! Even if the worldly power of us people—

སྲིད་ཀྱི་དབང་ཐང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

si kyi wangtang nölwa yö na yang

master, disciples, and retinue—is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

མཁས་པའི་བཙུན་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

khepé tsün yang nölwa yö na yang

Even if righteousness, the quintessence of the learned, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

གཙོ་བོའི་བློ་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tsowö lo yang nölwa yö na yang

Even if intelligence, the quintessence of the leader, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

གཞོན་ནུའི་དཔའ་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

zhönü pa yang nölwa yö na yang

Even if bravery, the quintessence of youth, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

སྐྱེན་པོའི་མཐེབ་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

kyenpö tep yang nölwa yö na yang

Even if the thumb, the quintessence of the marksman, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

མང་པོའི་ཚོགས་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

mangpö tsok yang nölwa yö na yang

Even if accumulation, the quintessence of abundance, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

རྟ་ཕོའི་མགྱོགས་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

ta pö gyok yang nölwa yö na yang

Even if speed, the quintessence of the stallion, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཕྱུགས་ཀྱི་འཕེལ་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

chuk kyi pel yang nölwa yö na yang

Even if procreation, the quintessence of livestock, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཟས་ཀྱི་བཅུད་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

zé kyi chü yang nölwa yö na yang

Even if nutrients, the quintessence of food, are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བཙན་པོའི་སྟོབས་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tsenpö top yang nölwa yö na yang

Even if power, the quintessence of the ruler, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཕྱུག་པོའི་ནོར་གཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

chukpö nor yang nölwa yö na yang

Even if wealth, the quintessence of the rich, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

འཕན་པོའི་དར་ཡང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

penpö dar yang nölwa yö na yang

Even if growth, the quintessence of the prosperous, is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བཙན་ཕྱུག་འཕན་གསུམ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tsen chuk pen sum nölwa yö na yang

Even if all three—the ruler, the rich, and the prosperous—are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །

zhenyang neljor dakchak khor ché kyi

Furthermore, even if the robes that

གྱོན་པའི་བེར་གོས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

gyönpé ber gö nölwa yö na yang

we yogis and our retinue wear are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བཏགས་པའི་རྣོ་མཚོན་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

takpé no tsön nölwa yö na yang

Even if the knives we carry are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བཏུང་བའི་ཟས་སྐོམ་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tungwé zekom nölwa yö na yang

Even if the food and drink we consume are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

གཞི་མལ་གནས་ས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

zhi mel nesa nölwa yö na yang

Even if our home, bedding, and dwelling place are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

འདུག་པའི་མལ་སྟན་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

dukpé mel ten nölwa yö na yang

Even if the cushions we sit on are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

མི་ནོར་རིགས་བརྒྱུད་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

mi nor rikgyü nölwa yö na yang

Even if our people and family lineage are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བྲན་དང་སྒོ་ཁྱི་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

dren dang gokhyi nölwa yö na yang

Even if our servants and guard dogs are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

zé nor longchö nölwa yö na yang

Even if our food, wealth, and possessions are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

སྟོབས་དང་མངའ་ཐང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

top dang ngatang nölwa yö na yang

Even if our strength and power are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

trak dang zidang nölwa yö na yang

Even if our radiance is contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

tsé dang sönam nölwa yö na yang

Even if our life span and merit are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་མནོལ་བ་ཡོད་ན་ཡང་། །

khajé wangtang nölwa yö na yang

Even if our good fortune and charisma are contaminated,

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

let this be purified through the medicinal fragrance of precious plants!

 

དམིགས་བསལ་གྱི་ནད་པ་འདྲ་ཡོད་ན་འདི་ལྟར་བྱ། །

If there is a particular illness or such like, the following should be done:

ཀྱཻ། ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

kyé, shing chok dri zang men gyi düpa di

Kyé! Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་གདུང་བ་སངས་གྱུར་ཅིག །

nyönmong duk ngé dungwa sang gyur chik

tormenting mental afflictions, the five poisons.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་རླུང་ནད་སངས་གྱུར་ཅིག །

döchak lé gyur lung né sang gyur chik

wind diseases caused by desire.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་མཁྲིས་ནད་སངས་གྱུར་ཅིག །

zhedang lé jung tri né sang gyur chik

bile diseases caused by anger.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བད་ཀན་སངས་གྱུར་ཅིག །

timuk lé jung beken sang gyur chik

phlegm diseases caused by ignorance.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

duwa nam zhi né nam sang gyur chik

diseases of the four humors.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

སྙིང་རླུང་རྒྱལ་པོའི་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

nying lung gyelpö né nam sang gyur chik

heart-wind gyelpo spirit’s disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

གློ་གཟེར་ཀླུ་བཙན་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

lo zer lu tsen né nam sang gyur chik

lung pain water-deity and tsen spirit’s disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

མཆིན་རྒྱུ་ས་བདག་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

chin gyu sadak né nam sang gyur chik

liver and intestinal earth deity’s disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

མཚེར་གློ་གྲི་བོའི་ནད་རྣམས་སངས་སངས་གྱུར་ཅིག །

tser lo driwö né nam sang sang gyur chik

spleen and lung driwo spirit’s disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

མཁལ་གྲུམ་ཀླུ་བསེན་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

khel drum lu sen né nam sang gyur chik

kidney water deity and sen spirit’s disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

ཕོ་གཅོང་ཡིད་འགོང་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

po chong yi gong né nam sang gyur chik

chronic stomach disorder and depression gongpo spirit’s disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

མགོ་དང་ཡན་ལག་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

go dang yenlak né nam sang gyur chik

disease of head and limbs.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

ཤ་དང་ལྤགས་པའི་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

sha dang pakpé né nam sang gyur chik

muscle and skin disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

trak dang chuser né nam sang gyur chik

blood and lymph disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

རུས་དང་སྲིན་བུའི་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

rü dang sinbü né nam sang gyur chik

bone disease and all infectious diseases.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

རྩ་དང་ཆུ་རྒྱུས་ནད་རྣམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

tsa dang chu gyü né nam sang gyur chik

nerve, ligament, and tendon disease.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

མདངས་དང་དབང་པོ་ཉམས་པ་སངས་གྱུར་ཅིག །

dang dang wangpo nyampa sang gyur chik

dulled radiance and senses.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

དབུགས་དང་རྣམ་ཤེས་ཉམས་པ་སངས་གྱུར་ཅིག །

uk dang namshé nyampa sang gyur chik

diminishing breath and consciousness.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

དཔལ་དང་མཐུ་སྟོབས་ཉམས་སངས་གྱུར་ཅིག །

pel dang tutop nyam sang gyur chik

diminishing glory and strength.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཉམས་པ་སངས་གྱུར་ཅིག །

tsé dang sönam nyampa sang gyur chik

diminishing life-span and merit.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་དུད་པ་འདིས། །

shing chok dri zang men gyi düpa di

Let this medicinal, fragrant smoke of precious plants

བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །

dak dang gyujor yön gyi dakpo yi

purify the sponsor’s and my

ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཉམས་པ་སངས་གྱུར་ཅིག །

khajé wangtang nyampa sang gyur chik

diminishing good fortune and charisma.

 

དེ་ལྟར་གྱི་དམིགས་བསལ་མེད་ན་གོང་གི་འཕྲོ་ནས་འདི་བཞིན་བྱ། །

If there is nothing specific like this, continue from where you left off above:

གཞན་ཡང་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ལ། །

zhenyang dakchak pönlop khor ché la

Furthermore, let the medicinal fragrance of precious plants

དམེ་མནོལ་རྩོག་གིས་མནོལ་དང་གྲིབ་ཀྱིས་མནོལ། །

mé nöl tsok gi nöl dang drip kyi nöl

purify all of us—master, disciples, and retinue—who are contaminated by murder, filth, and pollution.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Let the medicinal fragrance of precious plants

ཐབ་དང་གཞོབ་ཀྱིས་མནོལ་དང་ཡུག་སས་མནོལ། །

tap dang zhop kyi nöl dang yuk sé nöl

purify contamination of the hearth, contamination from the smell of singed food, and contamination from widowhood.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Let the medicinal fragrance of precious plants

བྱི་བྱས་རབས་ཆད་ཟླ་མཚན་ནལ་བུས་མནོལ། །

ji jé rap ché da tsen nelbü nöl

purify contamination from adultery, infertility, menstruation, and children born of incestuous relationships.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Let the medicinal fragrance of precious plants

མཛེ་ཅན་གཅོང་པོ་དམ་ཉམས་གྲིབ་ཀྱིས་མནོལ། །

dzechen chongpo dam nyam drip kyi nöl

purify contamination from lepers, from people who are chronically ill, and from the pollution of broken samaya.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Let the medicinal fragrance of precious plants

དྲི་ཅན་དྲི་ངན་ཅན་དང་རྨུག་དྲིས་མནོལ། །

drichen dri ngenchen dang muk dri nöl

purify contamination from smelly things, bad smelling things, and stifling smells.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Let the medicinal fragrance of precious plants

ཤི་བའི་དུར་སྲི་གསོན་པོའི་ནང་དམེས་མནོལ། །

shiwé dursi sönpö nang mé nöl

purify contamination from ghosts of the dead and from the living murderers of blood relatives.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Let the medicinal fragrance of precious plants

སྡིག་ཅན་བཤན་པ་མནའ་ཟན་གྲི་བོས་མནོལ། །

dikchen shenpa na zen driwö nöl

purify contamination from sinners, from butchers, from promise breakers, and from murderers who kill with swords.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Let the medicinal fragrance of precious plants

ཕུད་ཉམས་མི་གཙང་ཡས་དང་གླུད་ཀྱིས་མནོལ། །

pü nyam mi tsang yé dang lü kyi nöl

purify the contamination that comes from offering, in a substitution offering ceremony, something impure that has already been used.

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

Furthermore, let the medicinal fragrance of precious plants

གཞན་ཡང་མི་གཙང་མནོལ་གྲིབ་མ་ལུས་ཀུན། །

zhenyang mi tsang nöl drip malü kün

purify all impure contamination pollution without exception.

 

ཤིང་མཆོག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་སངས་གྱུར་ཅིག །

shing chok dri zang men gyi sang gyur chik

May all contamination be purified by the medicinal fragrance of precious plants!

ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དྭངས་བཞིན་དུ་སངས་གྱུར་ཅིག །

namkha trin dang zhin du sang gyur chik

May all be made clear like the cloudless sky.

ཉི་ཟླའི་འོད་མདངས་བཞིན་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

nyidé ödang zhin du gyé gyur chik

May there be radiance like the bright light of the full moon.

ཟླ་བ་ཡར་ངོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །

dawa yar ngo zhin du pel gyur chik

May there be growth like the waxing moon.

མེ་ཏོག་འདབ་སྟོང་བཞིན་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

metok dap tong zhin du gyé gyur chik

May there be blossoming like a flower with a thousand petals.

སྟོན་ཀའི་འབྲུ་དྲུག་བཞིན་དུ་སྨིན་གྱུར་ཅིག །

tönké dru druk zhin du min gyur chik

May there be ripening like the six grains of autumn.

 

ཆབ་སྲིད་ལྷུན་པོ་བཞིན་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །

chapsi lhünpo zhin du den gyur chik

May the government be as stable as Mount Meru.

དགོས་འདོད་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །

gödö norbu zhin du jung gyur chik

May needs and wants be met as if from a wishfulfilling jewel.

ཆོས་བརྒྱུད་ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ་གྱུར་ཅིག །

chö gyü nyida zhin du sel gyur chik

May the spiritual lineage shine like the sun and moon.

འཁོར་འབངས་སྐར་ཚོགས་བཞིན་དུ་འཁོར་གྱུར་ཅིག །

khor bang kar tsok zhin du khor gyur chik

May courtiers and subjects gather round like constellations.

ནོར་ཕྱུགས་རྩི་ཤིང་བཞིན་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

norchuk tsishing zhin du gyé gyur chik

May livestock multiply and grow like plants.

སྙན་གྲགས་འབྲུག་སྒྲ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །

nyendrak druk dra zhin du khyap gyur chik

May fame and renown resound like thunder.

ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །

tsering nemé dé dang den gyur chik

May our lives be long, healthy, and happy.

ལོ་བརྒྱ་འཚོ་ཞིང་སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་གྱུར་ཅིག །

lo gya tso zhing tön gya tong gyur chik

May we remain for a hundred years, to see a hundred autumns.

བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །

trashi delek pünsum tsokpar shok

May all be perfectly auspicious and excellent in every way!

 

ཅེས་གསུངས་ནས། རྒྱལ་བློན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད། འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་ལེན་བྱས་ན་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །

Having spoken thus, he said: “King, ministers, and retinue—have no doubt! It is beneficial to practice this.”

དེ་ནས་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་ཡི་རང་སྟེ། གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱཻ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། རྒྱུན་དུ་ཉམས་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱ། དོན་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞུས་པས།

Then the king, ministers, and retinue rejoiced, feeling pleased and happy. Offering a mandala of gold, they prostrated, circumambulated, and said: “Kyé! Great master, how do we continue to practice, and for what purpose?”

སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། ཀྱཻ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས། སྤྱིར་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་ལྡན་དུ་བྱེད་དགོས། དེའི་ཐབས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས།

The great master said: “Kyé! Great King, you must do something meaningful with this human body that you have obtained, which has the freedoms and riches. The way to do this is to create the causes for awakening by supplicating the worldly and world-transcending deities and guardians.†

བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཆེད་དུ་ལྷ་དང་སྲུང་མ་བསྟེན་དགོས་པ་ཡིན།

“They will then clear away obstacles and circumstances that impede the accomplishment of awakening, and they will create the proper circumstances for both sublime and common spiritual accomplishment. This is why you must serve the deities and guardians.

བསང་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་མནོལ་སྦྱོར་ཞིང་། ལྷ་དང་སྲུང་མ་མི་འབྲལ་བར་འཁོར་བའི་ཐབས་ཡིན་པས། རྒྱུན་དུ་བསང་བྱ་བ་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན།

“Making purifying smoke offerings will purify the contamination from the pollution of the mental afflictions, the five poisons, and it is a method for surrounding yourself with deities and guardians so that they will never be separate from you. This is the purpose of continually making purifying smoke offerings.

ལྷག་པར་མནོལ་གྲིབ་མི་གཙང་བ་མྱུར་དུ་སེལ་བའི་ཐབས་སུ་སྔ་དྲོ་ལྷ་བསང་བྱ། ཕྱི་དྲོ་མནོལ་བསང་དང་མནོལ་ཁྲུས་བྱས་ན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ལྷ་དང་སྲུང་མ་འཁོར། ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བྱིན་ཆགས། ལུས་ཀྱི་འདུ་བ་ཆ་སྙོམས། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད། ཁམས་དང་དབང་པོ་གསལ། ཀུན་གྱིས་ཡིད་དུ་འོང་། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བཀའ་ལ་ཉན། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀྱི་དྲི་མས་མི་གོས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། །

“In particular, the method for quickly eliminating impurity and contamination pollution is to make purifying smoke offerings to the deities in the morning and in the evening to do the contamination purifying smoke offering and the contamination cleansing ceremony. If you do this, all pollution and impurity will be dispelled. The deities and guardians will surround you. You will be blessed with food, wealth, and luxury. The humors of the body will be in balance. You will be glowing and radiant. Your constitution and senses will be bright. You will be pleasing to everyone. The worldly gods and spirits will obey you. You will not be sullied by the stains of obstacles and counterproductive circumstances and you will be endowed with many good qualities.”

དེར་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས། ལེགས་སོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། མནོལ་ཁྲུས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ལགས་ཞུས་པས།

The king said: “Very good, Great Master! How does one perform the contamination cleansing ceremony?”

སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། མནོལ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིར་མདོ་སྔགས་སོ་སོའི་ལུགས་དང་འདྲ། རྫས་སྦྱོར་སོགས་དབྱེ་བ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་འདིའི་སྐབས་སུ་གོང་གི་སྨན་རྫས་དང་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཆུ་གཙང་དང་སྦྱར་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཆབ་གཏོར་བྲན་ན་ཡུལ་ཁྲུས་དང་། ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཁྲུས་དང་།

The great master said: “The traditions of Sutra and Tantra have their own particular contamination cleansing ceremonies. There are many different ingredients, preparations and so on. However, in this case, the medicinal substances already mentioned should be mixed with various perfumes in clean water and poured into a precious vase. Sprinkle the water in all directions of the locale; this is the cleansing of the place. Also, by this method, you can cleanse the representations of wisdom form, speech, and heart;† that is the cleansing of representations.

མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་སོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སོགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་གྲིབ་ཁྲུས་དང་ནོར་རྫས་སོགས་ལ་གྲིབ་ཕོག་ན་ཁྲུས་ཆབ་བྲན་པས་ཆོག་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། །

“If epidemics spread among people, livestock and so forth, cleanse the contamination pollution while identifying with Vajravidāranā, wrathful Bhurkuṃkūṭa, Amṛtakuṇḍalī and so on. If wealth substances are polluted, it is sufficient to sprinkle the cleansing water on them.”

དེར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགྱེས་ཤིང་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མང་དུ་བྱས་ནས་སླར་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་མ་ལོན་པར་རྒྱལ་པོའི་སྙུང་ནད་དྭངས་ཏེ། ཡུལ་ཁམས་བོད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་ལྟས་མང་པོ་བྱུང་ངོ་། །

Pleased, the great king reverently joined his palms and did many prostrations and circumambulations. Then he returned to the palace. It wasn’t long before the king’s illness passed and there were many auspicious omens in the regions of Tibet.

སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མནོལ་བསང་ལྷ་ཆབ་སྔོན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །

Here ends the text called Divine Blue Water: The Contamination-Purifying Smoke Offering Performed by The Great Master Padmasambhava.

མནོལ་བསང་འདི་དང་བསང་བརྔན་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཅས་གཏེར་ལ་མ་སྦས་པར་པེ་ཧར་དཀོར་མཛོད་གླིང་གི་ཕྱི་ཁྱམས་ལྡེབས་རིས་སུ་བཏབ་པར་མཛད་པས་བསམ་ཡས་ལོགས་བྲིས་མར་གྲགས། དེ་ལས་དཔེ་རྒྱུན་འཕེལ་ཏེ་དབུས་གཙང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ཞིང་། ལྷག་པར་སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ནས་དཔེ་བསྣམས་ཏེ་རྒྱལ་མོ་ཚ་བ་རོང་དུ་ཕེབས་པའི་ལམ་ཞོར་མདོ་སྨད་དུ་ལྡི་རི་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལ་གནང་བ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་མདོ་ཁམས་སྨད་ཕྱོགས་སུ་ད་ལྟའི་བར་དར་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།

This contamination-purifying smoke offering and the purifying smoke offering called The Source of Bounty and Happiness were not hidden as treasures. They were painted on the outer wall of Pehar Kordzöling, and thus are known as the Samyé mural. From there, the textual lineage spread widely in Ü and Tsang. In particular, the master Vairocana took the text with him when he went to Gyalmo Tsawarong. On the way, in Kham, he gave it to Diri Chökyi Dragpa. Since then, the lineage has spread and flourished throughout Kham until the present day. Sarva Maṅgalam.

འདི་ལ་གྲོང་སྔགས་མཁས་བླུན་མང་པོའི་ཁ་ཏོན་ལག་བྲིས་ཀྱི་དཔེ་རྒྱུན་ཚིག་རིས་ཅུང་ཟད་འདྲ་མིན་མང་དུ་སྣང་བ་ལས་དཔེ་དག་པ་འགའ་ཞིག་ལ་གཞི་བཅོལ་ཏེ་ཞུས་དག་དཔྱད་བཟོད་པའི་ཁུལ་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གཙང་བཤུས་སུ་སྤེལ་བ་དགེ །

Many learned as well as uneducated village mantrikas have passed on this textual lineage by reciting it and writing it out by hand. Thus, there are slight variations in the wording of different versions. Using a few correct texts as a basis, I, Jikdrel Yeshé Dorjé, have attempted to carefully edit this so as to increase the number of good copies. May it bring goodness!†

Translated by Sophie Pickens, 2017. Edited for Lotsawa House, 2018. Minor changes made by Lhasey Lotsawa in 2020 are marked by †.

1.0_20200121_LD

1.0_20200121_LD

1.1_20200828_OL

  1. According to Dr. Trogawa, the word byid in the text could be a misspelling of bying which refers to a submerged pulse.
  2. The child is called a rtsog mnöl gyi bu. According to Lama Dawa Chödak, this implies that the child was fathered by someone other than the king, probably someone of a low caste.
  3. According to Lama Dawa Chödak, phrag lha is a deity of bravery.
  4. The six excellent medicines are: bamboo juice (cu gang), nutmeg (dza ti), saffron or marigold (gur gum), black cardamom (ka ko la), ordinary cardamom (sug smel), and cloves (li shi). See http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Six_excellent_medicinals,
  5. The three whites are milk, butter, and yogurt. The three sweets are sugar, honey and molasses.
  6. According to Lama Dawa Chödak, the organs offered in gsur are the heart, tongue, nose, eyes, and ears.
  7. According to Lama Dawa Chödak, the white and red samaya substances are semen and menstrual blood.
  8. Malha Budzi (ma lha bu rdzi) is a particular warrior deity that Divine Blue Water mentions twice. She also features in a text from the Kagyü school, which describes her as “a golden-colored woman, who holds a spindle and a coil of thread. She is the goddess of maternity, who influences the birth of children.”
/imager/images/12232/KPR-sang_small_712c4e757e7f11f90332598bd8911e79.jpg

KPR sang small

Title:

མནོལ་བསང་ལྷ་ཆབ་སྔོན་མོ།

mnol bsang lha chab sngon mo

Divine Blue Water

Author:

Kyapjé Düdjom Rinpoche

Description:

Divine Blue Water (lha chab sngon mo) is a smoke offering (bsang) ritual that functions as a remedy against ritual pollution (grib), specifically the form known as ‘contamination’ (mnol). The text is attributed to Padmasambhava, but was not hidden as a treasure (gter ma); it was painted on the wall at Samye Monastery and it is from there that the textual lineage derives. Kyabje Dudjom Rinpoche (1904–1987) edited the version published here, which appears in modern editions of the Nyingma Kama.