༄༅། །བྱིན་རླབས་རྣམ་ལྔ། །

The Fivefold Consecration

 

བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ལྔ། བསང་ཆུ། རྡོར་དྲིལ། ཕུར་བུ། ཕྲེང་བ། རྔའོ། །

There are five consecrations: that of the cleansing water, vajra and bell, kīla, mala, and drum.

 

དང་པོ་ནི།

1. The Cleansing Water

ༀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།

om hayagriva hung phé

oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ

རང་ཉིད་སྐད་གཅིག་གིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གཏོར་སྦྱངས།

rang nyi kechik gi pema heruka pema dang tötrak dzinpé kur gyur, dé tuka né ram yam kham tröpé madakpé ngödzin tamché sek tor jang

Instantly I become Lotus Heruka holding a lotus and skull cup filled with blood. From my heart center, raṃ [རཾ] yaṃ [ཡཾ] and khaṃ [ཁཾ] radiate out, burning, scattering, and washing away all impure fixation.

སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཆུའི་སྟེང་དུ་མ་སུརྻ་མཎྜ་ལ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ༀ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤོ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་དྲིལ་བུ་དང་བྷན་དམར་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རེག་ལ།

tongpé nganglé sangchü tengdu ma surya mandala nyima la nepé hung yig marpo, sapa rana pé, sang harana hung, trodu yongsu gyurpa lé, om pema maha trodhishori hung pé, tromo wangchuk ma marmo drilbu dang bhenmar dzinpé kur gyur

From within emptiness, above the cleansing water appears ma sūryamaṇḍala, a red letter hūṃ on a sun disc. sapharaṇa phaṭ saṃharaṇa hūṃ—radiating out and gathering back, it transforms—oṃ padma mahākrodhiśvarī hūṃ phaṭ—into red Krodiśvarī holding a bell and skull cup filled with rakta.

Imagining this, touch it with the one-pointed vajra mudrā and:

ༀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤྭ་དྷ་ཡ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཿ

om maha trodhishori sarva drabayam shodaya om ah hung hrih tah

oṃ mahākrodhiśvarī sarvadravyaṃ śodhaya oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ṭhaḥ

ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ།

Consecrate it by reciting that one hundred and eight times. Then imagine that:

ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ།

tromo wangchuk mé rangshyin chü dül trarab tu gyur

The nature of Krodiśvarī dissolves into the atoms of water.

Recite three times:

ༀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤོ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤྭ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།

om maha trodhishori sarva drabayam shodaya hung pé

oṃ mahākrodhiśvarī sarvadravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ

ཅེས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་ཐོག་མཐའ་ཀུན་ཏུ་བསང་གཏོར་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འདིས་བྱའོ། །

With that, sprinkle the cleansing water on yourself, the place, and all the articles. Always perform the sprinkling of cleansing water with this water.

 

གཉིས་པ་རྡོར་དྲིལ་ནི།

2. Vajra and Bell

ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་༔

hung lé yeshé dorjé dang༔

From hūṃ [ཧཱུྃ] the wisdom vajra,༔

ཨཱཿལས་སྟོང་ཉིད་སྒྲ་སྒྲོགས་དྲིལ༔

ah lé tong nyi dradrok dril༔

from āḥ [ཨཱཿ] the bell resounding with the sound of emptiness:༔

ཐབས་ཤེས་གཉིས་མཚོན་ལག་ཏུ་བཟུང་༔

tabshé nyi tsön lagdu zung༔

these signs of method and wisdom are taken in hand.༔

ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ

om bendza gendhé ah༔

oṃ vajra-ghande āḥ༔

རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ།

Flourish the vajra and ring the bell.

 

གསུམ་པ་ཕུར་པ་ནི།

3. Kīla

ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།

om bendza kili kilaya hung phé

oṃ vajra-kīli-kīlaya hūṃ phaṭ

ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག་སྐུར་གྱུར་པའི༔

purbu sechok kur gyurpé༔

Through the light-rays of oṃ [ༀ] āḥ [ཨཱཿ] hūṃ [ཧཱུྃ],༔

གནས་གསུམ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས༔

nesum om ah hung ökyi༔

the three places of Kīlaya Supreme Son༔

རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔

dorjé sumdu jin gyi lop༔

are blessed as the three vajras,༔

བགེགས་དང་དམ་སྲི་ལོག་འདྲེན་རྣམས༔

gek dang damsi lokdren nam༔

endowed with the power to tame༔

འདུལ་བའི་ནུས་པ་ལྡན་པར་གྱུར༔

dülwé nüpa denpar gyur༔

obstructers, samaya corrupters, and false guides.༔

ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔

om bendza kili kilaya sarva bighanen bam hung phé༔

oṃ vajra-kīli-kīlaya sarva vighnān bāṃ hūṃ phaṭ༔

ཞེས་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ།

Saying that, roll the kīla.

 

4. Mala

བཞི་པ་ཕྲེང་བ་ལག་གཡོན་དུ་བཀོད་ལ།

Place the mala in your left hand and say:

ཨ་ཙནྡྲ་ཟླ་བ་ལ་གནས་ཏྲཱཾ་ཡིག་ལྔ༔

a tsandra dawa lané tram yig nga༔

Ā candra! From five trāṃ [ཏྲཱཾ] syllables on a moon disc,༔

འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔

ötrö sangyé tamché kyi༔

light radiates out. Gathering back the blessings༔

གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔

sungi dorjé jin lap dü༔

of the vajra speech of all buddhas,༔

ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བར་གྱུར༔

yönten denpé trengwar gyur༔

it becomes a mala with enlightened qualities.༔

ལྷ་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང་༔

lha nam tukdam külwa dang༔

May it invoke the heart samaya of all deities,༔

ཛཔ྄་བཟླས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔

dzap dé sangyé tamché kyi༔

and may recitation accomplish༔

གསུང་དབྱངས་མི་ཟད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔

sung yang mizé drupar shok༔

the inexhaustible melodious speech of all buddhas!༔

ལྷ་གང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླ།

Recite the essence mantra of whichever deity you are practicing.

 

ལྔ་པ་རྔ་ནི།

5. Drum

ཉི་མ་ལ་གནས་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས༔

nyima lané hung yigi༔

The letter hūṃ [ཧཱུྃ] atop a sun disc༔

སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔

sangyé kün gyi jinlap dü༔

gathers back the blessings of all buddhas༔

སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི༔

kyemé chökyi dra drokpé༔

and transforms into a drum, the nature of primordial wisdom,༔

ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྔ་རུ་གྱུར༔

yeshé rangzhin ngaru gyur༔

resounding with the sound of the unborn.༔

མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་བསྡུས་ཤིང་༔

mamo khandro wang dü shing༔

It magnetizes the mamos and ḍākinīs༔

ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ལས་གྲུབ་གྱུར༔

tukdam külwé ledrub gyur༔

and fulfills the activity of invoking their heart samaya.༔

བཛྲ་ཙ་མ་ར་ཙ་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ༔

bendza tsamara tsamaraya hung༔

vajra-camara camaraya hūṃ༔

ཞེས་རྔ་དང་ཌཱ་རུ་བརྡུང་ཞིང་རོལ་མོ་རྒྱ་ཆེར་བྱ།

Beat the drum and ḍāmaru and play extensive music.

 

གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི།

6. Giving the Torma

གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གྱིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས།

Burn, scatter, and cleanse the torma with:

རཾ་ཡཾ་ཁཾ།

ram yam kham

raṃ yaṃ khaṃ

སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར།

tongpé ngang lé drung lé rinpoché nö yang zhing gyachewé nangdu torma kadok driro nüpa phünsum tsokpar gyur

From within emptiness, from bhrūṃ [བྷྲཱུཾ] appears an open, vast jewel vessel inside of which is a torma of perfect color, smell, taste, and potency.

Consecrate it with:

ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས།

om ah hung

oṃ āḥ hūṃ

Invite with:

བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས།

bhumipati saparivara bendza samah dzah

bhūmipati saparivāra vajrasamājaḥ

ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ།

Dedicate it by reciting the following three times:

བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱམ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏཱཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།

bhumipati saparivara akaro mukham sarva dharma nam adyanut phenna tota om ah hung phé soha

bhūmipati saparivāra akāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā

གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །

gangdak dirné lha dang lu

Whoever dwells here—gods, nagas,

གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །

nöjin sinpo am zhendak la

yakṣas, rākṣas, or anyone else—

དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །

kyilkhor döndu sachok di

I request the use of this place for the mandala.

བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྩལ་དུ་གསོལ། །

dakzhu kyé kyi tsaldu söl

Please grant your permission.

ལན་གསུམ་གསོལ་ནས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། །

Having thus requested three times, think that the permission has been given.

 

Rangjung Yeshe & Lhasey Lotsawa Translations (trans. Erik Pema Kunsang, checked against the Tibetan and edited by Laura Dainty and Oriane Sherap Lhamo).

1.1_20190426_OL

1.1_20190426_OL

1.1_20190426_OL

/imager/images/21626/Barche_Lamsel_Close_CGLF_712c4e757e7f11f90332598bd8911e79.jpg

Barche Lamsel Close CGLF

Title:

བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ལྔ།

byin rlabs kyi tshogs la lnga

Fivefold Consecration

Author:

Chokgyur Dechen Zhikpo Lingpa

Description:

A brief liturgy for blessing the cleansing water, vajra and bell, kīla, mala, and drum, revealed by Chokgyur Dechen Lingpa.